Tại sao cơ thể suy nhược như người sắp chết ?

Có 1 nữ bệnh nhân 59 tuổi đã từng trải qua cảm giác thân thể chết dần từ chân lên bụng, ngực, hai tay, đến cổ, cứng hàm, nói không ra hơi, trăn trối với chồng con rồi lịm đi hôn mê bất tỉnh, và xuất hồn ra khỏi cơ thể đi vào 1 khu rừng có cây hoa cỏ lạ....trong khi các bác sĩ

và y tá đang lo cấp cứu, linh hồn bệnh nhân này đi rất xa và nghe được tiếng chồng con gọi vang vọng rất xa, rất xa...cô lắng nghe nhận ra tiếng người thân, thế là cô tỉnh lại vẫn còn nghe tiếng những người chung quanh giường bệnh nói : Tỉnh rồi ! Cô mở mắt nhớ lại khi vào phòng cấp cứu của bệnh viện lúc 4 giờ bây giờ là 8 giờ tối, theo bác sĩ nói là cô bị stroke, từ năm ngoái đến cô đi đứng như người bình thường không tàn tật nhưng vẫn mệt, yếu sức và cũng đã trải qua nhiều lần sức khỏe đến ngưỡng cửa thần chết mặc dù đã khám chữa qua tất cả các bác sĩ chuyên khoa không tìm ra bệnh, và cũng uống nhiều thang thuốc bắc đặc trị cũng không khỏi. Cô cho biết trong người cô lúc nào cũng rung giật cơ tim, cơ bắp, chân tay vô lực, khi đi chỉ sợ té ngã, cảm giác đau nghẹn tức như có dao dâm giữa ngực...

Cô may mắn biết được trang Khí Công Y Đạo, liên lạc gọi được điện thoại từ Vancouver đến Montreal. Cô cho biết : Con bị stroke, hiện nay cả người và tim ngực rung giật, bác sĩ khám không tìm ra bệnh, chỉ nói nhịp tim con cao thôi.

Dĩ nhiên KCYĐ đòi hỏi bệnh nhân phải cho biết số đo áp huyết cả 3 số ở 2 tay trước và sau khi ăn. Cô nói con không có máy đo, mai mốt con sẽ đi khám lại bác sĩ, con sẽ hỏi kết qủa. Tôi đòi hỏi cô phải đi mua ngay máy đo về đo liền cho tôi biết kết qủa.

Buổi chiều cô cho biết kết qủa số đo áp huyết : tay trái 90/65mmHg mạch 98, tay phải 92/58mmHg mạch 105.

Tôi hỏi ngay : Tay chân lạnh hay nóng ? Cô trả lời lạnh, đau nhức khắp tay chân, dưới chân tai trái có nổi hạch. Bây giờ đang mệt lắm, khó thở, mất ngủ, thầy có thuốc gì cho con uống không ?

Đây là dấu hiệu ung thư, tôi bảo : Cần phải nấu ngay ½ lít nước giã 1 cây quế ống lớn và dài bằng 1 ngón tay cho tan quế, sau đó rót ra 1 ly, pha thêm 2 thià mật ong, uống sau 2 bữa cơm.

Cô bảo, con bị bịnh tiểu đường, có uống mật ong được không ? Tôi hỏi cô đo đường lúc sáng bụng đói là bao nhiêu, cô trả lời 4.5mmol/l. Tôi bảo cô đo lại đường ngay bây giờ cho tôi biết kết qủa ngay, cô đo xong cho biết 5.2mmol/l, tôi hỏi cô ăn lúc nào, cô trả lời mới vừa ăn được 30 phút. Tôi hỏi cô ăn gì mà đường không lên vậy ? Theo tiêu chuẩn KCYĐ, đường khi bụng đói từ 5.8-8.1mmol/l, sau khi ăn đường phải lên từ 8.1-12.0mmol/l. Như vậy là cô ăn uống sai lầm rồi nên thức ăn không biến thành máu nên áp huyết thấp, và lại kiêng đường nên cơ bắp tim và cơ bắp thịt tay chân không đủ đường nên bị co giật.

Cô bảo : Con đang ăn gạo lức muối mè theo phương pháp của Thầy Tuệ Hải, và bác sĩ bảo con có bệnh tiểu đường nên vừa uống thuốc trị tiểu đường vừa uống Methi loại hạt cari Ấn Độ làm hạ đường và áp huyết.

Tôi bảo tự cô làm cô chết dần bằng chế độ ăn uống, cơ thể không có chất bổ máu, áp huyết thấp và đường thấp do gạo lức và Methi sẽ dẫn đến ung thư, nếu cơ thể nổi nhiều hạch ở cỗ và bụng, đau nhức toàn thân...là dấu hiệu ung thư máu nếu không chữa kịp thời. Phải ngưng ngay gạo lức muối mè, ngưng ngay thuốc trị tiểu đường và Methi.

Cô nói, bỏ gạo lức thì được, còn Methi không bỏ được, con uống Methi thay trà suốt ngày, nếu bỏ thì đường lên thì sao. Con không hiểu sao nguời con rung lên là đổ mồ hôi, đêm cũng đổ mồ hôi.
Tôi nói : Khi cơ thể run giật và xuất mồ hôi là xuất dương, có nghĩa là đường trong máu xuống thấp dưới 3.8mmol/l, cần phải uống ngay 2 thìa nhỏ đường với nước nóng ấm để cầm mồ hôi và rung giật, nếu không sẽ bị suy tim, rối loạn nhịp, sẽ chết lịm đi vào hôn mê. Cô nói : Người ta bảo khi rung giật xuất mồ hôi là đường cao lắm, nên cứ thế mà con lúc nào cũng phải uống Methi.

Tôi bảo, cần phải kiểm chứng người ta nói đúng hay sai chớ ? khi nào cơ tim rung giật, người xuất mồ hôi thì phải đo đường ngay, vì lúc đó là đường xuống thấp, phải chữa ngay bằng cách uống thêm đường lên cho đủ từ 5.8-8.1mmol/l mới là cách chữa đúng, tại sao lại uống Methi là hạ thêm đường dẫn đến hôn mê tưởng như chết vậy ?

Cô trả lời : Đúng rồi, có lúc đường của con xuống 2.8mmol/l. Thôi bây giờ con mua vé máy bay sang Montreal thầy chữa con được không ?

Tôi bảo cần phải tiêm ngay B12 và uống nước quế mật ong cho lên đường và áp huyết, nếu không, áp suất trên máy bay sẽ ép khí huyết trong cơ thể làm rối loạn tuần hoàn máu và nhịp tim. Trẹn máy bay họ có cho uống nước giải khát thì chọn nước Coke là tăng đường và áp huyết, không chọn Sprite làm hạ áp huyết.

Cuối cùng chồng cô dìu cô đến được Montreal an toàn, cô ở lại điều trị trong thời gian 1 tuần, chữa bằng cách điều chỉnh ăn uống, theo dõi áp huyết, đường trước và sau bữa ăn.

Có những nhận xét trong việc theo dõi điều trị như sau :
Sáng dậy đo đường và áp huyết : Tay trái 90/58mmHg mạch 105, tay phải 92/60mmHg mạch 101.

Sau đó cô ăn sáng Bột Lúa Mạch (Oatmilk), đo lại đường và áp huyết không lên, chứng tỏ bột lúa mạch không tăng đường và áp huyết, nó chỉ có lợi cho người cao đường và cao áp huyết, nên sau khi ăn cho cô uống 2 gói trà Đương Quy Táo Đỏ Mật Ong thay cho thuốc bắc, tập thêm bài Đứng Hát Kéo Gối Lên Ngực 50 lần, Nạp Khí Trung Tiêu 5 lần, Đứng Ngũ Hành Tấn 5 phút, làm tăng chức năng hấp thụ chuyển hóa giúp cơ thể mau đói và làm tăng áp huyết. sau đó đo lại áp huyết và đường, tay trái 105/61mmHg mạch 98, tay phải 98/66mmHg mạch 98, đường 6.8mmol/l như vậy là Trà Đương Quy Táo Đỏ Mật Ong có giá trị chữa bệnh áp huyết thấp, đường thấp.
Trước khi ăn cơm trưa, đo đường và áp huyết : tay trái 101/64mmHg mạch 80, tay phải 106/70mmHg mạch 79, đường 5.3mmol/l.

Ăn chay nên phải dùng nước tương ngũ vị, pha nước tương, tí đường, ớt, tí chanh, ít gừng giã, cho có đủ 5 vị mặn, ngọt, chua, cay, đắng, để phục hồi chức năng ngũ tạng, luộc rau bắp cải cho ít lát gừng, bắp cải vừa nhuận trường vừa tăng chất vôi, vừa có gừng giữ cho áp huyết không bị tụt thấp, làm mạnh chức năng co bóp bao tử. Đậu hũ chiên cũng chấm tương ngũ vị. Sau khi ăn, uống 1 ly Coke. 30 phút sau đo áp huyết, tay trái 114/75mmHg mạch 92, tay phải 108/76mmHg mạch 90, đường 10.2mmol/l. Kết qủa như vậy là tốt, cô cho biết người thấy khỏe hơn mọi lần ở nhà.

Trước bữa ăn chiều, áp huyết tay trái 106/75mmHg mạch 77, tay phải 113/71mmHg mạch 80, đường 5.5mmol/l.

Trong bữa cơm canh rau muống chấm nước tương ngũ vị, nấm kho tiêu, tráng miệng ăn xoài, nhãn làm tăng đường và áp huyết.

Sau khi ăn áp huyết tay trái 118/78mmHg mạch 105, tay phải 109/80mmHg mạch 102, đường 14.2mmol/l, cô thấy đường cao cô sợ qúa, không biết làm sao cho đường xuống, vì từ trước đến nay chưa bao giờ đường cao như thế.

Tôi nói : Cô cứ yên chí, ngay cả những bệnh nhân tây đầm của tôi đường cao 17.mmol/l trở lên mỗi ngày phải tự tiêm insulin mà còn không xuống, nhưng chỉ cần tập khí công là nó xuống ngay. Có lúc bệnh nhân đang nằm trên giường chữa, bệnh nhân xin phép đã đến giờ phải tiêm insulin rồi, bà ấy lấy ống tiêm chứa sẵn insulin ra định tự tiêm cho mình, tôi nói : Khoan đã, hãy tập khí công trước rồi tiêm sau, sau khi tập 15 phút, thử lại đường xuống còn 6.0mmol/l, tôi nói đùa với bà : Bây giờ bà tiêm đi !, bà nói đường xuống 6.0 mmol/l rồi tiêm nó xuống nữa nó xỉu thì sao. Tôi nói : Như vậy là bà đã biết cách tập cho đường xuống thì việc gì cần phải tiêm insulin. Kể từ đó đến nay bà khỏi bệnh tiểu đường nhở bài tập này.

Bây giờ tôi chỉ cho cô tập bài : Lễ Phật Trì Danh 17 phút theo DVD. Cô cho biết trong khi cô tập lễ lạy cô nghĩ làm sao mà đường nó xuống được, nhưng sau khi tập, mồ hôi xuất ra nhiều, đo đường lại xuống còn 8.6 mmol/l sau khi ăn là lý tưởng. Cô mới hiểu ra là khi cơ thể xuất mồ hôi là đường xuồng, thế mà cô đã không biết, cứ tưởng xuất mồ hôi là đường lên, mỗi lần như vậy chân tay run, cô vội vã uống ngay trà Methi làm hạ thêm đường xuống thấp nữa, làm cơ thể mất đường nuôi cơ bắp của qủa tim nên rối loạn nhịp tim.

Sau bài học kinh nghiệm này, cô không bao giờ sợ đường cao nữa, cứ ăn ngọt thoải mái rồi tập bào Lễ Phật Trì Danh, luôn giữ mức đường sau khi ăn lọt tiêu chuẩn an toàn 6.0-8.0mmol/l.

Một kinh nghiệm khác, trước khi đi ngủ cô đo đường 5.4mmol/l cô nói như vậy tốt thầy nhỉ ?

Tôi nói không tốt. Vì trước khi ngủ là 5.4 thì trong đêm đường sẽ xuống thấp dưới 4.0 cô sẽ bị xuất mồ hôi, mà trước kia cô hay bị như vậy, đêm xuất mồ hôi cô lại uống Methi để sẵn đầu giường để cấp cứu cho tụt xuống thêm dễ bị hôn mê lắm, vì hạ đường thì áp huyết cũng bị hạ theo. Bây giờ đổi lại Methi làm hạ đường thì dùng Coke uống vào làm tăng đường tăng áp huyết, cầm mồ hôi.

Sáng hôm sau cô cho biết : Thầy nói đúng, đêm con xuất mồ hôi, con uống Coke nó tỉnh ngay và cầm mồ hôi ngay, không mệt như mọi đêm, cứ đêm ngủ là hốt hoảng sợ hãi, không ngủ được.
Sáng hôm sau bụng đói áp huyết tay trái 108/75mmHg mạch 77, tay phải 114/76mmHg mạch 80, đường 5.3mmol/l
Sau khi ăn bánh mì với bơ và pho-mai, uống trà táo đỏ mật ong, đo áp huyết tay trái 121/77mmHg mạch 98, tay phải 116/80mmHg mạch 95, đường 10.2mmol/l. Nửa giờ sau tập Lễ Phật Trì Danh 17 phút theo DVD, đo đường xuống 7.7mmol/l, áp huyết tay trái xuống 106/68mmHg mạch 105, tay phải 116/70mmHg mạch 102.

Chúng ta theo dõi áp huyết và đường thì khống chế được bệnh đường thấp đã ổn định theo tiêu chuẩn KCYĐ, sở dĩ bệnh nhân không có bệnh đường cao, nhưng theo tiêu chuẩn định bệnh mới của các bác sĩ không hiểu sao hạ tiêu chuẩn đường, cứ người nào có độ đưòng khi bụng đói trên 6.0mmol/l là bắt uống thuốc trị tiểu đường, trong khi ngành dược không đồng ý sửa tiêu chuẩn đường trên hộp giấy thử đường, mà vẫn ghi normal : 5.8-8.1 mmol/l hay 104-144mg/uL, do đó người chết vì bệnh đường cao thì không có nhiều, còn đường thấp cái chết đếm âm thầm trong giấc ngủ sâu thì rất nhiều mà tây y không tìm ra nguyên nhân bệnh như bệnh nhân này. Sở dĩ ngành dược không sửa tiêu chuẩn đường, thì khi người chết vì đường thấp không phải do lổi của ngành dược phẩm.

Còn vấn đề áp huyết, KCYĐ có thêm 1 kinh nghiệm, tại sao sau khi ăn và tập khí công để chuyển hóa thức ăn thành máu, thì áp huyết tay trái đang cao phải xuống thấp vì đã hấp thụ và chuyển hóa thành máu đưa về gan rồi thì áp huyết bên gan nhận thêm máu cất vào kho gan thì áp huyết bên gan phải từ thấp tăng lên cao, ngược lại trong trường hợp này thức ăn đã chuyển hóa ra khỏi bao tử thì nó đi đâu mà không sang gan làm tăng máu ? Một yếu tố nữa là sau khi ăn 30 phút rồi tập Lễ Phật Trì Danh, đường xuống và áp huyết tăng dần, và khoảng cách chên lệch 2 tay càng cao chứng tỏ chức năng hấp thụ và chuyển hóa tăng, giúp cơ thể tăng năng lượng khỏe mạnh, còn nếu chênh lệch ít giữa hai tay thì chức năng chuyển hóa thức ăn kém, do đó, tại sao tiêu chuẩn của KCYĐ phải chênh lệch nhau 10mmHg, thí dụ áp huyết ở tuổi lão niên :
130-140/80-90mmHg, mạch tim đập 70-80 là áp huyết ở tuổi lão niên (60 tuổi trở lên)

Có nghĩa khi đói tay trái tối thiểu 130 thì tay phải tối đa 140, ngược lại sau khi ăn no thì tay trái tối đa 140 thì tay phải tối thiểu 130mmHg đó là sự hấp thụ chuyển hóa tốt, mạnh, nhanh., còn chên lệc ít thì sự chuyển hóa kém.

Theo kết qủa trên thì tay trái chuyển hóa từ cao đã xuống thấp, nhưng tại sao tay phải không nhận được chất bổ, vậy thức ăn được chuyển hóa đi đâu ? Riêng bệnh nhân thì cô này nói tự nhiên mệt nói không có hơi, tôi ấn đè ngón tay cái vào huyệt Trung Quản, thay vì khí ở huyệt này xẹp xuống rồi phồng lên, độ phồng xẹp có biên độ càng cao thì vị khí mạnh sẽ nuôi phế khí là thổ sinh kim, độ cao phồng xẹp từ 1cm tăng dần 2cm...thậm chí tăng đến 5cm là vị khí tốt, riêng trường hợp cô bệnh nhân này, huyệt Trung Quản ấn vào chỉ có xẹp xuống không phồng lên, mỗi lần ấn vào thì xẹp xuống, như vậy vị khí bị thoát đi mất, đó là chức năng co bóp của bao tử không co bóp, tôi nghi ngay đến bệnh thoát vị khí, giống như mình thổi 1 bong bóng, nhưng khí trong bong bóng không giữ được do bong bóng bị xì lỗ mọt làm thoát khí dần khiến bóng bị xẹp, bao tử cũng vậy, do ăn nhiều gạo lức muối mè nấu khô, nhai mỏi miệng, lại không được uống nuớc, nên thức ăn trong bao tử đặc không chuyển hóa được lư lại trong bao tử lâu làm tăng acide làm thành bao tử mỏng dần tạo ra những lỗ mọt thoát khí, cô này cũng cho hay mỗi khi ăn cơm vào bị dđầu bụng đau bụng tức nghẹn ngực, để chứng minh chẩn đoán đúng hay không, tôi cho cô ăn chè bà cốt là nấu cháo gạo nếp cho đường vàng và gừng, nấu loãng gọi là cháo, nấu đặc và cho nhiều ngọt gọi là che bà cốt, chất nhực nếp tráng lớp thành bao tử cho rầy lên, đường làm tăng áp huyết, gừng giữa cho áp huyết không bị tụt thấp, gừng làm ấm và mạnh chức năng co bóp bao tử, chất ngọt vào tỳ vị thổ. Từ khi ăn chè bà cốt thì áp huyết tăng đến 125-130mmHg, và sự chênh lệch áp huyết tối thiểu tối đa cách nhau 10mmHg.

Cách điều chỉnh ăn uống bây giờ chú trọng làm tăng áp huyết và giữ cho áp huyết không bị tụt thấp, nên ngoài 3 bữa ăn chính, cần phải ăn thêm 3 lần chè bà cốt, còn nuớc uống là coke, làm tăng áp huyết tăng đường, tối mất ngủ thì uống trà táo đỏ và nhãn nhục mật ong. Cô bảo con uống trà hạt sen tim sen mà không ngủ được. Tôi nói cô chữa bệnh mất ngủ sai rồi.
Khi áp huyết cao bị mất ngủ thì dùng tim sen, hạt sen, củ sen, hoa cúc thì đúng vì nó làm hạ áp huyết, giảm nhiệt.
Bệnh của cô mất ngủ do áp huyết thấp, đường thấp thì phải uống thứ tăng áp huyết tăng đường tăng nhiệt, thì cần táo đỏ, nhãn nhục, đương quy mật ong. Sau khi áp dụng như vậy, cô công nhận đã ngủ ngon, còn lúc trước uống thuốc ngủ và trà sen cũng không ngủ được.
Mấy ngày sau, chồng cô và cô đã biết phương pháp ăn uống để làm tăng áp huyết, còn cứ việc ăn ngọt rồi tập khí công làm hạ đường nên không còn sợ bệnh tiểu đường. Hai vợ chồng lúc này vui vẻ khỏe mạnh, đi chơi thăm thành phố Montreal và đi mua thuốc bổ máu multivitamines sản xuất tại Montreal, loại thuốc ống uống, có tên là Swical Energy với chất sắt, uống mỗi ngày 1 ống, để kích thích ăn ngon, ngủ khỏe, nếu áp huyết chưa tăng đủ tiêu chuẩn tuổi thì vẫn tiếp tục tiêm B12.

Trước 1 ngày rời xa thầy thuốc, cô gọi điện thoại từ giã thầy, tôi hỏi áp huyết hôm nay bao nhiêu, cô trả lời không tốt xuống còn 99 sau khi ăn sáng, tôi hỏi sáng ăn món gì ? Cô trả lời : Sáng uống 1 ly bột sữa Ensure lúc trước bác sĩ cho mua uống để có chất bổ và hạ đường.
Tôi nói cô dùng sữa Ensure nó làm hạ đường và áp huyết chỉ dùng cho người áp huyết cao và đường cao, cô dùng nó để chữa bệnh của cô là sai rồi, tôi đã chữa cho nhiều người từ tình trạng xấu trở thành tốt, nhưng họ vẫn theo lời khuyên bác sĩ, mua chất đầy nhà mấy chục thùng Ensure, mỗi khi đến chữa cho họ, cứ thấy sức khỏe kém dần sau khi dùng Ensure, cuối cùng chết vì cơ thể không đủ năng lượng, với hy vọng thức ăn này sẽ bỏ đói tế bào ung thư nhưng tế bào ung thư tỷ lệ tế bào ung thư so với tế bào không bị ung thư lớn hơn 50-80% cũng bị bỏ đói làm chức năng tạng phủ suy yếu dần làm tắc khí huyết lưu thông, thức ăn biến thành đàm, thành bướu, lúc đó tế bào mạnh thành yếu lại trở thành tế bào ung thư khắp cơ thể mà tây y gọi là di căn.

Tôi cho cô biết phải tiêm ngay B12, trước khi ra phi trường và uống nuóc Coke ngay, lên máy bay cũng cần coke.
Đến chiều lúc 7:45 còn 15 phút máy bay cất cánh bay về Vancouver, cô gọi điện thoại cho hay áp huyết của cô tăng lên rồi bây giờ cô khỏe lại rồi, cô gửi lời cảm ơn và nhớ tiếc những ngày được thầy chữa bệnh ở Montreal, cô cho biết khi cô về đến nhà sẽ gọi điện thoại báo bình an cho thầy cô.

Trong bài chia sẻ kinh nghiệm này mong các thầy KCYĐ rút ra được những bài học cho riêng mình.

Thân
doducngoc

Tư Thế Lạy Khí Công Tịnh Độ Chữa Bệnh

CÔNG HIỆU CỦA LẠY PHẬT TRÌ DANH CỦA MÔN KHÍ CÔNG TỊNH ĐÔ

Môn lễ lạy nhiều vị Phật xưa nay các chùa đều hành trì chúng ta vẫn cung kính tán dương tùy hỷ, nhưng con đường mình đi là lạy 1 vị Phật, có nhiều người bán tín bán nghi, lạy 1 Phật không đủ, phải lạy nhiều Phật, lúc lâm chung không ông Phật này cứu thì ông Phật kia rước.  Nếu 1 Phật bạn không cảm thì vạn Phật cũng không cảm, thì không Phật nào rước luôn, mà 1 Phật bạn đã cảm rồi thì tất cả Phật bạn đều cảm hết, cho nên lý Hoa Nghiêm mới nói 1 là tất cả, tất cả là 1, và công đức lạy 1 Phật bằng vạn Phật.

Hòa Thượng Tịnh Không nói nếu bạn lạy vạn Phật, bạn lạy Phật trước thì quên Phật sau, khó đi vào nhất tâm, vì vậy cho nên bạn lạy 1 Phật A Di Đà cảm được Phật thì trong ánh hào quang của Phật A Di Đà có vô số Phật, vô số bồ tát hiện ở trong, nương danh hiệu A Di Đà Phật để ngộ tánh nghe rất dễ, nên chư tổ nói, miệng niệm, tai nghe rõ ràng từng chữ từng câu không cho sót, cứ nghe hàng ngày liên tục đừng cho quên, thì cách nhép môi niệm A Di Đà Phật là không quên, niệm trong đầu bằng tư tưởng rất dễ quên và bị hôn trầm, buồn ngù.

Lạy Phật niệm Phật thành tâm được 10 công đức lễ Phật, theo kinh Pháp Hoa, mắt mình nhìn Phật niệm Phật được 800 công đức, miệng mình xưng danh hiệu Phật được 1200 công đức, tai mình nghe lại tiếng niệm của mình được 1200 công đức, thân mình chắp tay trang nghiêm được 800 công đức, mũi ngửi những mùi nhang thanh tịnh không đắm nhiễm hương trần bên ngoài được 800 công đức, ý mình lắng nghe không trụ nơi đâu được 1200 công đức, khi trụ vào nơi nào nó dính mắc nơi đó nên khó nhập thể tánh, mà lắng nghe ý mình theo dõi từng chữ từng câu niệm Phật rõ ràng được 1200 công đức, mắt nhìn bị giới hạn cách vách cho nên nó được 800 công đức, tai nghe qua khỏi vách nên được 1200 công đức, thân mình giới hạn hơn nên được 800 công đức, nếu bạn ngồi nhắm mắt nó mất 800 công đức, thân không trang nghiêm lễ Phật mất 800 công đức, cách lễ Phật nghe lại âm thanh do miệng phát ra là cách tu của Quan Thế Âm Bồ Tát, nên nghe lại âm thanh câu A Di Đà Phật gọi là Diệu âm, diệu Y báo, diệu chánh báo, đó là lời giảng của Hòa Thượng Tịnh Không. (Trích bài giảng của Thầy Thích Giác Nhàn)

Ngoài ra Lạy Phật diệt tội hà sa, ngoài công năng sám hối, nó còn có công dụng về y học để khí huyết trong người lưu chuyển. lạy ít nhất 300 lạy mỗi ngày làm khí huyết lưu thông đi khắp đầu cổ gáy vai lưng bụng cột sống đầu gối khớp tay chân, ép bắp chân, ép các cơ quan bao tử, gan, ruột, thận… giúp đưa máu đến nuôi dưỡng các tế bào tim, phổi, gan, bao tử, ruột, thận, xương cốt, da thịt, đều được thay đổi oxy theo nhịp thở, nhịp cúi lạy, có công năng phục hồi tế bào bệnh, tế bào thoái hóa, tế bào lão hóa, và làm trẻ hóa tế bào.

Do đó chúng ta không lấy làm lạ những người thực hành phương pháp Lạy Phật Trì Danh, như Hoà Thượng Tịnh Không nên ngài 86 tuổi mà da mặt hồng hào, trẻ lại, sức khỏe bằng tuổi thanh niên, cách 3 năm trước Thầy Thích Giác Nhàn mặt ốm, đen, sau 5 năm Lạy Phật trì Danh 1000 lạy mỗi ngày, da mặt đổi khác, tướng hảo quang minh, hồng hào. Nữ Pháp Sư Đạo Chứng là 1 nữ bác sĩ bị ung thư, quyết theo pháp môn niêm Phật Trì Danh để tự chữa bệnh mà được khỏi bệnh, đã rút kinh nghiệm viết thành sách “ Lạy Phật và Y Học” phổ biến cho mọi người biết công năng của pháp môn lễ lạy Phật như một môn thể dục khí công và Trì Danh là môn luyện hơi thở làm tăng cường nội lực, thu nhận được nhiều oxy để chuyển hóa tế báo, phục hồi tế bào bệnh, trẻ hóa tế bào lành vừa giúp cho bệnh nhân khỏi bệnh, vừa giúp thân tâm an lạc thân tâm không còn bệnh và sám hối bằng cách Lạy Phật Trì Danh thì nghiệp bệnh tiêu trừ.

Ngoài ra nhờ Lạy Phật Trì Danh mỗi ngày từ 300-1000 lạy trang nghiêm cung kính cảm ứng với Phật, lúc không lạy Phật thì nhép miệng niệm Phật gọi là Phản Văn Trì Danh, miệng niệm tai nghe, cũng là cách luyện hơi thở làm tăng nội lực, như vậy là đã thực hành đúng như lời khai thị của Đại Sư Ấn Quang, nhiếp tâm niệm Phật từ sáng đến tối từ tối đến sáng không rời câu niệm Phật, không bị gián đoạn, không bị xen tạp thì câu niệm Phật A Di Đà hoà với Phật Quang, Phật quang hòa với câu niệm Phật, tâm mình tương ưng với tâm Phật, đúng với Pháp Môn Tịnh Độ, các bạn thực hành chỉ 1 phương pháp Lạy Phật Trì Danh và Phản Văn Trì Danh này là đã có đủ Tín-Hạnh-Nguyện, cách này giúp niệm Phật không xen tạp, không vọng tưởng, không hôn trầm, mệt mỏi, thân không bệnh tật, lìa mọi đớn đau.
Hoà Thượng Tịnh Không nói nếu lạy Phật thường xuyên sắc thân tốt đẹp không bị thời gian không gian phá hư hoại sác than khi chết gọi là “tử ma chân kim”, thì lo gì không được an vui tự tại vãng sanh về Tây Phương Cực Lạc.

Thầy Huệ Tâm Hải
Trung Tâm Trường Sinh

Bài Tập Thể Dục Khí Công Tịnh Độ Thực Hành

Play CD Niệm Phật Miên Mật

Download this MP3 - Right Click Link

Cách chữa bệnh bằng Khí Công Tịnh Độ :

1-Việc chính là luôn luôn hát bằng miệng ra tiếng lớn khi tập động công và nhỏ tiếng khe khẽ khi tập Thiền Niệm để luyện khí cho bản thân, và nhiếp tâm trì danh hiệu Phật để có tha lực. Tập 2 bài chính là Lễ Phật Trì Danh 30 phút đến 1 giờ, Kéo Ép Gối Làm Mền Bụng 30 phút, Thiền Niệm Phật gọi là Phản Văn Trì Danh 30 phút. Tập liên tục 1-2 tháng, các luân xa tự động được chư Phật khai mở, thân bệnh tự nhiên khỏi, không cần chữa bệnh bằng thuốc ngoại trừ thuốc bổ máu cho người còn thấp áp huyết, Tâm được an lạc, Lễ Phật trì Danh thông các luân xa, vừa có nghĩa sám hối giãi nghiệp bệnh. Nếu cứ áp dụng Lễ Phật Trì Danh suốt ngày 1000 lạy trong 1 tháng, sẽ trẻ hóa lại tế bào, da hồng hào tươi đẹp.

2-Những người không phải Phật tử thì thay tiếng niệm A Di Đà Phật bằng âm A Lê Lui A,

3-Kể từ nay không chữa bệnh bằng huyệt, mà dùng từng đoạn bài tập cho bệnh nhân tập những bài phù hợp với bệnh của mình, những bài tập này cứ mở đi mở lại cho bệnh nhân tập nhiều lần.

4- Phải kiên trì áp dụng hàng ngày đều đặn từ 1 tháng trở lên thì không cần phải dùng đến thuốc, còn tập suốt đời thì sẽ có được visa nhập cảnh về Tây Phuơng Cực Lạc khi thọ mạng hết.

Chúng ta phải làm gì cho người thân bị xử chết nhân đạo trong bệnh viện ?

A-Phương pháp không tích cực chữa trị chỉ gọi là " chăm sóc tạm thời" chờ chết.

Hiện nay trong những trường hợp y học tây phương bó tay với các bệnh nhân suy nhược, không có cách chữa thì chỉ áp dụng cách chăm sóc tạm thời, và tiêm thuốc am thần, giảm đau cho bệnh nhân ngủ sâu cho đến khi chết và làm áp lực với thân nhân đồng ý cho tiêm thuốc cho chết nhân đạo. Phuơng pháp này dù chưa có luật nhưng vẫn thường mặc nhiên được áp dụng ngấm ngầm mà không ai phản đối vì thiếu hiểu biết. Nay vấn đề này được Hiệp Hội các bác sĩ Quebec ở Canada công khai phản đối như bài báo dưới đây.

Riêng chúng ta nếu có người thân trong bệnh viện phải làm gì khi bị đối xử theo phương pháp tiêm thuốc cho chết nhân đạo này ?

Xét trên quan điểm tôn giáo, vế mặt Linh Hồn, thì cái chết chỉ là linh hồn của một người thay cái xác mới như thay một cáo áo cũ rách, nhưng quan niệm này chỉ có ở trong đầu những vị có đời sống tâm linh, giống như những data trong đĩa C không còn vận hành được trong một máy điện toán cũ hư hỏng lỗi thời, thì người ta mua một máy điện toán mới như một thân xác mới rồi chuyển đổi data vào máy mới để tiếp tục hoạt động, Đạo Phật gọi là chuyển kiếp. Còn những người bệnh không biết Đạo thì sợ hãi níu kéo mạng sống để linh hồn còn chỗ dựa. Tuy nhiên không thể được.

Vì linh hồn có tánh linh, tánh thấy, tánh nghe, tánh biết. Khi thể xác bị đau đớn, linh hồn tạm rời khỏi xác, đứng bên cạnh xác, họ biết hết, thấy hết, nghe hết những người chung quanh nói, những lời nói đôi khi làm linh hồn hy vọng hoặc những lời nói làm linh hồn buồn giận nổi tham, sân, si sẽ sinh oán thù theo nhau nhiều kiếp khi ký ức của linh hồn bị mất xác thân trong giờ cận tử nghiệp

Lúc này họ cần được hướng dẫn tâm linh bằng những lời khuyên hay lời khai thị giúp linh hồn trở vến trạng thái an lạc sáng suốt, nên phương pháp "Nói Với Linh Hồn" trong bất kỳ trường hợp nào cũng nói chuyện được với bệnh nhân dùng để chữa bệnh hay để hướng dẫn linh hồn siêu thoát.

Khi thân nhân chúng ta bị áp lực của nhà thương đề nghị tiêm thuốc chết nhân đạo hay họ cứ cố tình chăm sóc tạm thời mà không có phương pháp chữa, chỉ dùng thuốc chích morphine, cho giảm đau, lịm dần vào giấc ngủ sâu cho bệnh nhân chết dần. Trong trường hợp này, nhìn mặt bệnh nhân mất sắc, không còn thần, hồn đã đứng ra ngoài bên cạnh thể xác mà nhìn những người thân khóc lóc buồn khổ khiến linh hồn nổi sân không siêu thoát.

B-Cứu linh hồn bằng cách nào ?

Có hai cách :

1- Muốn cứu sống :

Người thân có thể nói với linh hồn những câu nói chận rãi rõ ràng như sau :

"Anh/em (bố/mẹ...) có muốn sống nữa không ? Nếu muốn sống thì đêm nay hãy báo mộng cho con (anh/chị/em..) phải làm gì để cho thân xác khỏe mạnh, cứu cho linh hồn tiếp tục được sống .Như trường hợp này tôi đã áp dụng cứu sống anh L. khi bác sĩ tuyên bố não đã chết.

Hay trường họp em trai của một ca sĩ xác đang nằm tại bệnh viện, ngày mai các bác sĩ đòi rút ống vì não chết, linh hồn anh này về báo mộng với vơ nói : Anh chưa muốn chết, hãy cứu anh. Và người nhà đã mời tôi đến cứu. Năm đêm trước khi bệnh nhân được cứu sống, thường về nhà các em, các em cho biết anh mình đứng cuối giường nhìn các em vôí vả mặt buồn rầu mà không nóitiếng nào. Sau khi bệnh nhân được cứ sống thí hiện tượng linh hồn người anh không về nửa.

Trường hợp khác là bà Odette bị xe đụng chấn thương sọ não, bác sĩ quyết định rút ống. Người chồng không muốn, còn gia đình vợ thì bằng lòng, hai bên tranh chấp, sau phải nhờ đến một bà phù thủy xem bói bằng qủa cầu thủy tinh. Bà cho biết 3 câu :

Bà nghe bệnh nhân nói tên là Odette. Bà thấy linh ảnh một tai nạn đụng xe mà bà Odette ngồi cạnh người cầm lái bị dập đầu.Bà thấy linh hồn bà Odette đứng cạnh thân xác mình, nghe thấy các bác sĩ nói không chữa được, nhưng bà còn nuối tiếc thân xác chưa muốn chết, bà chờ thêm vài ngày xem có ai chữ được cho bà khỏi bệnh mà không mang tật thì bà mới nhập vào xác lại, chứ không muốn nhập xác để trở thành người tàn tật..

Chồng bà Odette nói với tôi như thế, và cả hai phe tranh chấp đều dồng ý mời tôi vào bệnh viện cứu bà với diều kiện cho bác sĩ đứng nhìn.

Tôi đặt ngón tay vào huyệt Nhân Trung và ra lệnh cho linh hồn bà : Nhập xác !

Tự nhiên bà tỉnh mở mắt, vung đạp tay chân la lên : Oh, No !

Cho đến nay là 10 năm bà vẫn đi đứng khỏe mạnh nói năng bình thường.

Đã có một nữ bác sĩ không chữa bệnh mà chỉ nghiên cứu theo dõi nhiều trường hơp hôn mê không tỉnh, giống người thực vật, nhưng hơi thở rất khỏe mạnh, giống như hồn còn bên ngoài thể xác không chịu nhập vào. Bà nghĩ rằng cơ thể thiếu một chất nào đó tạo ra năng lượng có thể làm linh hồn nhập tỉnh dậy. Bà nghỉên cứu ranguyên nhân làm bệnh nhân hôn mê không tỉnh có thể do thiếu 1 trong 4 chất cần thiết :

Cơ thể thiếu đường gây ra bất tỉnh hôn mê. Cơ thể thiéu máu tuần hoàn, các tế bào không cần thiết ngưng hoạt động. Cơ thể thiếu vitamine C, và cơ thể thiếu Calcium nên tế bào đông cứng.

Bà đã ứng dụng lối suy nghĩ này, và thực hiện ngay trên cơ thể một thanh niên, tiêm đường vào cơ thể lần thứ nhất, thì chân tay cử dộng, hôm sau tiêm mũi thứ hai, bệnh nhân tỉnh mở mắt có thần, hôm sau nữa tiêm mũi thứ ba, tự nhiên bệnh nhan tỉnh dậy, ngồi lên bước xuống giường đòi đi về, không biết chuyện gì đã xảy ra cho mình.

Như vậy. người thân nói với linh hồn bệnh nhân, nếu còn muốn sống hãy chỉ dẫn mình phải làm gì, ăn uống gì, day bấm huyệt nào bằng cách báo mộng mỗi đêm.

Như trường hợp anh L. day bấm huyệt Thái Khê là tỉnh hồn, em cô ca sĩ, day bấm huyệt Trung Quản làm hạ áp lực khí ở ngực, bà Odette day Nhân trung tăng oxy cho não. Tất cả những huyệt này làm thông khí huyết thì giảm đau, khi thân xác hết đau thì linh hồn mới nhập vào xác. Cứ mỗi ngày lập lại câu nói nhờ linh hồn về báo mộng huướng dẫn cho mình phải làm gì mỗi ngày, cho ddđến khi linh hồn nhập vào xác thì chích thuốc bổ máu B12.

2-Nếu muốn bỏ xác để linh hồn ra đi bình an :

Khi thân nhân không được báo mộng, có nghĩa là thân xác không cứu được, thì kê miệng vào tai bệnh nhân nói rành mạch rõ ràng : Linh hồn của Anh/em/bố/mẹ...hãy nghe con, cùng niệm danh hiệu A-Di-Đà-Phật 10 câu, buông bỏ hết mọi thứ, nghĩ đến lúc hào quang của chư Phật và Thánh Chúng đến rước mình về thế giới Cực Lạc. Rồi để vào tai bệnh nhân cho nghe MP3 chuyên niệm Phật thôi, trong khi chờ đơi đón rước qúy chư tăng ni và ban hộ niệm trợ giúp cho bệnh nhân giữ chánh niệm đến lúc linh hồn lìa khỏi thân xác.

--------------------------------

Các bác sĩ tập trung lại phản đối việc áp dụng cái chết nhân đạo.

Các bác sĩ không đồng tình với việc áp dụng cái chết nhân đạo, hôm nay đã tổ chức một chiến dịch truyền thông nhằm thuyết phục các đồng nghiệp của mình, cũng như đại bộ phận dân chúng để phản đối việc đệ trình dự thảo luật của nữ bộ trưởng Véronique Hivon nhằm làm hợp pháp hóa "việc áp dụng cái chết nhân đạo"

Hơn 230 bác sĩ Quebec, trong đó có 3 vị truởng khoa y, đã thông báo cho Hiệp Hội các bác sĩ về việc họ từ chối áp dụng cái chết nhân đạo xét trên phương diện y học.

Nhóm này kịch liệt phản đối việc tiêm thuốc gây chết và mong muốn cảnh báo những người dân Quebec trước các thách thức của sự "thiếu hiểu biết và không xác định rõ" của dự thảo, có thể được đệ trìng lên từ nay cho tới tháng 6. Họ chủ yếu nhằm đấu tranh cải thiện tốt hơn các chăm sóc tạm thời.

Về nguyên tắc thì đây là một hành động giết người, dù người đó còn tỉnh táo hay đã mất nhận thức, dù người đó trẻ hay già, điều đó cũng không thay đổi được gì trước thực tế là họ đã sử dụng một chiếc bơm tiêm và rồi con người không còn sinh lực đó đã qua đời.

Chúng tôi có mặt tại đây để nói rằng cố tình cướp đi tính mạng của một ai đó không phải là một hình thức chăm sóc. Dr Marc Beauchamp, bác sĩ phẫu thuật chỉnh hình, tuyên bố trong một buổi họp báo sáng nay tổ chức tại sảnh đường Bảo Tàng Hospitalières thuộc  Hôtel-Dieu de Montréal.

"Áp dụng cái chết nhân đạo" là một trong số các khái niệm được Ủy Ban Chết trong sự tôn nghiêm tích cực đẩy mạnh tuyên truyền.

Một báo cáo của các chuyên gia luật do chính phủ ủy nhiệm được công bố rộng rãi kể từ hồi đầu tháng 1 đã nêu rõ ràng Quebec có quyền được luật hóa áp dụng cái chết nhân đạo, với điều kiện việc triển khai phải được kiểm soát chặt chẽ. Đặc biệt người bệnh đèu phải đang ở giai đoạn cuối của cuộc đời, bị mắc một căn bệnh không thể chữa khỏi, hiện đang ở trong tình trạng sức khỏe suy kiệt không thể cứu vãn, thường xuyên phải chịu đựng các cơn đau không thể vược qua nổi và y học chịu bó tay.

Các bệnh nhân bị mắc bệnh tâm thần sẽ không được tính vào đây. Và cũng không nên mở cửa cho các trường hợp "tự tử nhờ được hổ trợ như tại một số nuóc Châu Âu.

Cần phải nói thêm rằng Hiệp Hội không coi việc sử dụng thuốc an thần là cách cuối cùng để "ru ngủ vĩnh viễn" một bệnh nhân trong ngày cuối đời- bằng cách tiêm các loại thuốc giảm đau và từ chối điều trị như là việc thực hiện cái chết nhân đạo.

"Bác sĩ hãy giúp chúng tôi bảo vện những người yếu thế nhất, dễ bị tổn thương nhất, những người không thể chịu đựng được sức ép của môi trường xung quanh"

Dr. Beauchamp nói : Chúng tôi kêu gọi các chính khách cũng như tất cả các công dân suy nghĩ nghiêm túc về trách nhiệm, chúng tôi yêu cầu các bạn không nên đẩy xã hội của chúng ta đi đến một thứ kinh nghiệm chưa từng có tiền lệ và nguy hiển này. Hãy giúp đỡ chúng tôi xây dựng một mạng lưới hoàn thiện hệ thống chăm sóc tạm thời".

"Hãy bảo đảm an toàn cho bệnh viện nế bạn muốn được chết bởi bàn tay của một người khác, thì đó nhất thiết không phài là tại một bệnh viện công hay tại một nhà thương chăm sóc tạm thời. Có một tương lai khác dành cho những người phải chịu  đau khổ và họ có quyền được bảo đản an toàn. Chúng tôi đề nghị các bạn không bao giờ được phép yêu cầu một con người giết hại một con người khác" Dr. Patrick Vinay, cựu trưởng khoa y thuộc trường đại học Montréal cho biết.

Hiệp Hội đã thu6e một công ty truyền thông để tổ chức một buổi họp báo sáng nay.

Việt Báo Montréal, Quebec số 438 ra ngày tháng 3 năm 2013

Thông Báo Khóa học tại California 20/04/2013

Trung Tâm Thiện Nguyện Trường Sinh Học Điển Quang http://tshdienquang2013.com/

THÔNG BÁO KHÓA HỌC I LỚP HỌC TỰ CHỮA BỆNH
Lớp Khí Công Tịnh Độ (Cập nhật mới) do Thầy Đỗ Đức Ngọc hướng dẫn tự chữa bệnh vào cuối tuần Thứ Sáu & Bảy:

Sáng 9:30 11:30AM & Chiều 1:30 – 3:30PM

Lớp học khai giảng ngày Thứ Sáu: 9:30AM ( 20/4/2013) .

Thực Hành Tập Luyện Thở Thiền theo Khí Công Tịnh Độ Để Khám và Chữa Bệnh Bằng Năng Lượng

PHẦN MỘT : Tập Khí Công Tịnh Độ Cơ Bản.

Áp dụng cho tất cả mọi người, mọi trình độ dù đã biết qua KCYĐ hay chưa, vẫn cần phải ôn tập hàng ngày giống nhau.

Bài I : Tấp Đóng Mở Thiên Môn

Nguyên tắc : Bế Quan, Giữ Giới, Định Thần :
Bế Quan là nhắm mắt, cuốn lưỡi, ngậm miệng, tai nghe tiếng động ở đỉnh đầu ở huyệt Thiên Môn.
Có thể giúp cho mình biết huyệt Thiên Môn ở đâu, thì vị trí trên đầu mỗi người mỗi khác tùy theo người đã có tu thiền hay không. Nó là đường giữa đỉnh đầu, dùng ngón tay cái ấn đè từ sau đỉnh đầu lên phía trước sẽ cảm nhận thấy có một đường rãnh hơi lõm hay một cái lỗ nhỏ gần nơi huyệt Bách Hội.
Ai tu tập thiền không liên tục, thay đổi nhiều pháp môn thì trên đường đó có nhiều lỗ lõm không liên tục, còn chỉ tu một pháp môn thời gian lâu liên tục thì có đường rãnh lớn kéo qua huyệt Bách Hội tiến về trước trán, nơi giao điểm ở nơi lõm nhất chính là Thiên Môn. Dùng kim thử tiểu đường châm vào huyệt này để trụ ý cho dễ.
Giữ Giới là chăm chỉ niệm A-Di-Đà-Phật theo CD, để Ý dẫn Phật Quang vào ra huyệt cho đúng cách (dùng từ A-Mi-Ta-Bha. là đấng toàn năng toàn giác, là Thượng Đế cho những người ngoại quốc hay những người không phải Đạo Phật).
Định Thần là lúc niệm thầm bằng Ý, ngưng thở, chỉ nghe máy niệm, thời gian 1 câu A-D-Đà-Phật, để trụ Ý vào một huyệt Thiên Môn.
Trong lúc định thần lắng nghe sự cảm nhận được Phật Quang vào huyệt Thiên Môn đỉnh đầu tạo ra dòng từ trưòng làm tê mát đỉnh đầu.
Tập niệm 3 thì :
Thì thứ nhất, có thể tập niệm ra tiếng theo CD 1 câu A-D-Đà-Phật tưởng tượng Phật quang vào Thiên Môn.
Thì thứ hai thì niệm bằng Ỳ theo CD nhưng ngưng thở chỉ định thần ở Thiên Môn.
Thì thứ ba, niệm ra tiếng, Ý tưởng ượng cho tà khí hàn nhiệt trong người thoát ra khỏi huyệt Thiên Môn.
Người mới tập, mỗi thì vào, ngưng, ra khỏi Thiên Môn là a câu A-Di-Đà-Phật.
Nguời tập lâu hơi dài hơn áp dụng thì vào niệm 2 câu A-Di-Đà-Phật, thì ngưng niêm 1 câu, thì ra niệm 2 câu.
Có thể tập mỗi thì : vào, ngưng, ra đều 2 câu bằng nhau nếu không bị ngộp hơi.

Bài II : Tích Nạp Điện và Phóng Điện :

Có 3 giai đoạn : Xả Trược, Nạp Năng Lượng Phật Quang, Phóng Năng Lượng Phật Quang

Giai đoạn một : Xả Trược:

a-Xả Trược cá nhân :
Bế Quan : Ngồi trên ghế, lưng thẳng, hai chân chạm đất, hai bàn tay ngửa đặc trên đùi, nhắm mắt.
Giữ giới : Miệng niệm ra tiếng theo CD theo 3 thì :
Thì vào Thiên Môn, tưởng tượng Phật Quang từ đỉnh đầu Thiên Môn thao câu niệm A-D-Đà-Phật.
Thì ngưng thở để định thần, nhưng niệm bằng Ý nghĩ chỉ đến năng lượng Phật Quang đang tụ ở Đan Diền Thần.
Thì xả trược, miệnh lại niệm ra tiếng A-Di-Đà-Phật, Ý nghĩ đến huyệt Lao Cung nơi lòng bàn tay ở cả hai tay, tưởng tượng tà khí hàn nhiệt trong người tuôn xuất ra hai lòng bàn tay.
Tập đúng sẽ có cảm nhận đỉnh dầu trước nóng sau mát, áp huyết và nhiệt trên đầu hạ. Mặt hồng dịu, tươi sáng. Đan Điền Thần nóng ấm, hai bàn tay nóng ấm rịn mồ hôi..

b-Xả trược tập thể :
Nhiều nguời tập chung, mỗi người ngồi trên một ghế rời nhau, tập như trên cùng nhịp thở theo CD niệm Phật

Giai đoạn hai : Nạp Năng Lượng Phật Quang .

Bế quan : Như trên, nhưng hai lòng bàn tay úp trên đùi, hai chân phải đi giầy dép hoặc không cho chân chạm đất.
Giũ giới : Bàn tay dương đặt ở Đan Điền Thần, bàn tay âm đặt ở Đan Điền Tinh
Niêm ra tiếng A-Di-Đà-Phật theo CD 2 câu Ý trụ Thiên Môn, Ngưng niệm ra tiếng, Ý trụ ở Đan Điền Thần, để định thần, chỉ nghe khí nhiệt động ở Đan Điền Thần trong thời gian 2 câu niệm Phật. Thì niêm ra tiếng tưởng tượng thở ra năng lượng Phật Quang tỏa ra chỉ ở bàn tay dương nóng ấm
Sau khi đã tập quen niệm phát ra tiếng, thì tập sang niệm bằng Ý, làm sao cho khí chuyển động trong bụng nơi Đan Điền Thần càng chậm, càng nhẹ như có như không, chì cần định thần theo dõi Đan Điền thần nóng ấm từ từ và nghe được mạch máu đập bịch bịch dưới bàn tay dương, cho đến khi có trạng thái sao mình không thở mà nhịp tim vẫn đập, không thấy ngộp hơi, đó là trạng thái đã biết thở bằng hơi thở của bào thai, gọi là thai tức.
Để duy trì trạng thái này, Đạo Gia gọi là giai đoạn Sơ Nhất Chuyển :

Sơ Nhất Chuyển lo tròn luyện kỹ
Xây đắp nền thần-khí giao thông
Diệt trừ phiền não lòng không
Thất Tình Lục Dục tận vong Đơn thành
Tâm đạo phát thanh thanh tịnh tịnh
Dưỡng thánh-thai chơn bỉnh Đạo huyền
Ngày đêm cướp khí hạo nhiên
Hiệp hòa tánh mạng hống-diêmn giao đầu

Giai đoạn ba: Tập Phóng Năng Lượng :

Khi bàn tay đã phân cực âm dương. Ngồi trên ghế cạnh bàn dùng hai ly nước lạnh giống nhau, đo độ pH bằng nhau, đặt úp hai bàn tay lên hai ly nước. Dùng Ý niệm A-D-Đà-Phật vào Thiên Môn đưa năng lượng vào Đan Điền Thần . Định thần ngưng thở ở Lao Cung bàn tay dương, dùng Ý thở ra phóng năng lượng A-Di-Đà-Phật vào ly nước. Tập khoảng 10 phút. Sau khi tập xong, đo độ pH hai ly nước thấy thay đổi chênh lệch, ly có năng lượng thì thanh, thơm nhẹ, ly kia mùi tanh.

PHẦN HAI : Làm thế nào có được bàn tay năng lượng để khám và chữa bệnh ?

A- Khám bệnh bằng bàn tay năng lượng

Sau khi học và nghiên cứu lại sách Khí Công Y Đạo vừa tái bản ở VN, từ trang " Nguyên tắc dùng Khí Công Chữa Bệnh ". Đó là phương pháp căn bản tạo bàn tay năng lượng dùng để khám bệnh và chữa bệnh. Chúng ta cần phải đạt được những yêu cầu sau đây :

1-Hai bàn tay đã được phân cực âm dương :
Khi chúng ta ngồi trên ghế, cuốn lưỡi ngậm miệng, nhắm mắt tĩnh lặng, hai bàn tay xòe ra đối mặt hai lòng bàn tay với nhau, cách nhau 2 gang tay, tưởng tượng như đang kéo co một đoạn giây thung, kéo hai lòng bàn tay xa ra 3 gang, co lại cho hai bàn tay gần lại 1 gang...kéo ra xa, co lại gần chậm từ từ nhiều lần, chúng ta sẽ cảm thấy như giữa hai lòng bàn tay có một luồng khí đang xoay tròn như một qủa bóng khí, tập luyện nhuần nhuyễn năng lượng càng nhiều thì qủa bóng khí càng to dần có đường kính từ 1 gang đến 3 gang.

2-Nghe được dây khí giữa hai lòng bàn tay bị ngắt đoạn bao nhiêu lần :
Nối hai cực khí âm dương ở hai lòng bàn tay thành một sợi dây khí, cuốn lưỡi, nhắm mắt, ngậm miệng, giữ nguyên khoảng cách giữa hai lòng bàn tay từ 2 gang đến 3 gang, nhắm mắt nghe khí giữa hai lòng bàn tay đang chạy qua chạy lại. Nhờ người khác dùng bàn tay xòe tưởng tưọng cắt đứt doạn dây khí ấy, xem mình có cảm giác nhận biết có người đang ngắt dòng khí của mình không, tập ngắt nhiều lần mà mình vẫn đoán dúng chính xác số lần bị ngắt.
Trình độ cao hơn nữa cần để ý khi bị ngắt khí thì bàn tay trái hay bàn tay phải cảm nhận được, điều đó có nghĩa là người ngắt điện đang dùng bàn tay dưong đối với bàn tay dương của mình thí mình nghe động ở bàn tay dương đẩy ra vì hai cực dương đẩy nhau, nếu họ đảo ngược bàn tay dương đối mặt với bàn tay âm của mình thì mình nghe dộng ở bàn tay âm hút vào.

3-Hai bàn tay tạo thành một máy scan khám bệnh.
Không dùng cách đặt tay theo nguyên tắc diện áp điện, mà chỉ dùng từ trường và biến thế.
Thầy khám ngồi ghế, bệnh nhân ngồi ghế trước mặt thầy khám làm sao cho bàn tay dương của thầy khám đối diện với Mạch Nhâm (bụng ngực), bàn tay âm của thầy khám ở sau lưng bệnh nhân (Mạch Đốc)
Hai bàn tay thầy khám đặt cách xa Mạch Nhân-Đốc của bệnh nhân từ 1 đến 2 gang tay. Hai bàn tay đối nhau nối thành một luồng từ trường năng lượng xuyên qua người bệnh nhân. Cần chu ý những điểm sau đây :

a-Bàn tay nào dương hay âm của người khám cảm thấy ấm nóng, cái nóng từ bàn tay mình phát ra hay từ người bệnh nhân phóng ra. Bàn tay đằng trước hay bàn tay đằng sau nóng hơn.
Nếu từ bệnh nhân phóng ra, khi khác cực hút nhau có nghĩa là bàn tay dương hút âm khí nhiệt trong người bệnh nhân, hoặc bàn tay âm hút dương khí nhiệt trong người bệnh nhân ra. Nếu tiếp tục để cho khí âm hay dương nhiệt trong người bệnh nhân bị hút ra thì thân nhiệt bệnh nhân thay đổi nên người sẽ hết bệnh nóng hay lạnh.

b-Khi bàn tay năng lượng định được vùng bệnh nóng lạnh, và biết được tà khí trong người bệnh nhân phóng ra, mình cảm thấy lòng bàn tay như bị kim châm hay ngứa. Để tránh nhiễm bệnh, bàn tay đó sẽ kéo ra xa người bệnh nhân từ từ, như cách xa 20cm, 22cm. 25cm, nếu còn nóng rát ngứa thì kéo thêm ra xa 27cm, 30cm, 35cm, đừng xa qúa làm mất cảm giác ở lòng bàn tay thì cách chữa lại vô hiệu. Bàn tay kia vẫn giữ nguyên khoảng cách như cũ. Như vậy lực từ trường thành máy biến thế như bên khoảng cách ngắn là dòng diện từ trường 110 voltd sang bên tay khoảng cách xa hơn biến thành 220 volts hay 360 volts....

c-Nếu bàn tay thầy chữa cảm nhận được bị người bệnh nhân hút vào thì bệnh thuộc hư chứng, nó cần bổ, tùy theo nó thu hút bàn tay nào, dương hay âm, thì cứ để cho nó hút vào. Nếu chì hút bàn tay dương, chứng tỏ bệnh nhân dư âm thiếu dương. Nếu chỉ hút bàn tay âm thôi thì bệnh nhân dư dương thiếu âm. Nếu cả hai bàn tay bị hút, là thiếu cả âm lẫn dương, thì hai bàn tay thầy chữa từ từ mở rộng cho hai bàn tay mình xa dần trong chừng mực mà vẫn còn thấy bị hút, có nghĩa là tăng cường độ thu hút năng lượng của người thầy.

d-Đến giai đoạn này mới biết trình độ và công phu tập luyện của các thầy khác nhau :
Nếu không tập luyện, thì bệnh nhân lấy hết năng lượng của thầy và bằng với lực của thầy, người thầy sẽ mất sức, lần sau chữa không có kết qủa. Tối về phải tập thu nạp năng lượng mới có thể chữa tiếp.. Trình độ này là trình độ năng lượng giống như xài một cục pile, hết pile phải thay pile khác.
Nếu có tập luyện ít thì năng lượng chỉ như pile tự xạc, như một cái cell phone, dùng hết pile thì tối vế cắm lại máy vào ổ điện để hôm sau có máy dùng tiếp.
Cả hai trường hợp này không nên dùng phương pháp chữa bằng năng lượng, thầy chữa sẽ trở thành bệnh nhân vì hao tổn nhiều khí lực, mất nội lực. Giống như những người học massage để hành nghề, mỗi ngày không thể massage được quá 10 người, sẽ tổn thọ, trở thành người mất lực gầy ốm, và không thể hành nghề được qúa 5 năm vì không còn đủ sức khỏe.
Chỉ có những thầy chữa, trong người có máy thu năng lượng mặt trời thì mới không mất sức, bệnh nhân muốn thu lấy bao nhiêu cũng được. Muốn có năng lượng trình dộ này phải tập bài Đóng-Mở Thiên Môn, Thu phóng năng lượng, và những bài tập Khí Công Tịnh Độ.
Tuy nhiên năng lượng này tùy theo các thầy tu học hay không, nếu không thì chỉ có năng lượng cõi tam giới, còn tu học Khí Công Tịnh Độ sẽ có năng lượng từ chư Phật mới đạt được huyền lực.

e-Ngoài ra còn tùy theo Nghiệp-Cảm của mỗi bệnh nhân, có nghĩa là bệnh nhân có tin vào cách chữa này hay không, vì nếu hiểu luật nhân-qủa và Đạo Học, thì linh hồn của họ có tánh linh biết hợp tác với thầy chữa và biết được khả năng của thầy chữa có thể cứu được thân xác để linh hồn còn chỗ dựa để tu học và tiến hóa, ngược lại bệnh nhân vô tâm, phó mặc cho thầy chữa muốn làm gì thì làm, nên vô minh che lấp, không có sự chiêu cảm nào thì năng lượng có vào cũng tan biến mất.

Trong hình 87 phần Tham Khảo Các Cách Đặt Tay Trên Nhâm-Đốc có 3 trục : Trục Bổ Huyết, Trục Bổ Khí, Trục Bổ Ngũ Tạng Khí Huyết, nên áp dụng thường xuyên.
Còn khi tập luyện để có kinh nghiệm và nâng cấp khả năng thu phóng năng lượng thì nên tập chung với nhau hết 94 cách đặt tay theo hình, nhưng phóng và nạp năng lượng Phật Quang dùng Ý niệm A-Di-Đà-Phật vào đỉnh đầu, ra bàn tay phải hay tay trái tùy theo trường hợp bệnh của mỗi bệnh nhân.

B-Chữa bệnh tập thể bằng năng lượng :
Có thể các thầy và bệnh nhân cùng ngồi quây vòng tròn, ghế chạm ghế, nam nữ đều đặt tay giống nhau, bàn tay trái nâng cao úp xuống, ngửa bàn tay phải đặt lên đùi phải để cho người bên cạnh đặt bàn tay trái của họ lên, giữa hai lòng bàn tay hai người hơi hở ra mới cảm nhận được dòng điện từ trường chạy qua.
Mở CD Niệm Phật Tứ Giai để cùng nhau tập luyện Ý, Khí,và Thần

1-Giai doạn thông Thiên Môn cho Phật Quang thanh khí vào và trược khí ra :
Mọi người nhắm mắt, niệm ra tiếng theo CD, hai câu đầu A-Di-Đà-Phật, A-Di-Đà-Phật tượng tượng Phật Quang từ trên cõi Phật phóng vào đỉnh đầu ở huyệt Thiên Môn cảm thấy mát, tê, lăn tăn..., cũng vẫn đặt Ý ở Thiên Môn khi niệm hai câu sau A-Di-Đà-Phật, A-Di-Đà-Phật tưởng tượng tà khí hàn nhiệt trong người đang thoát ra khỏi huyệt Thiên Môn cảm thấy nóng ấm. Cứ đọc niệm ra tiếng 2 câu vào, 2 câu ra lâu khoảng 5-10 phút, hay tập đến khi có cảm nhận rõ ràng khí vào thí mát, khí ra thì nóng mới là tập đúng.

2-Tập Xả Trược xuống hai lòng bàn chân :
Tiếp tục tập niệm 2 câu vào đỉnh đầu, 2 câu cho tà khí hàn nhiệt thoát ra từ hai gan bàn chân nơi huyệt Dũng Tuyền xuốn lòng đất. Tập 5-10 phút khi nào có cảm nhận chân đùi nóng ấm hơn trước. Nó cũng là bài tập làm hạ áp huyết, dành cho người tâp khí công tịnh độ mà có áp huyết cao cần phải tập thời gian lâu hơn cho áp huyết thấp xuống lọt tiêu chuẩn.

3-Tập thông khí lực ra bàn tay.

Có bốn cách tập :

a-Tập Xả trược khí :
Hai bàn tay ngửa đặt trên 2 đùi. Cũng tập niệm Phật như trên, 2 câu vào đỉnh đầu, hai câu cho tà khí thoát ra 2 lòng bàn tay ở huyệt Lao Cung. Tập cho đến khi hai bàn tay nóng xuất mồ hôi, đó là cách xả trược.

b-Tập cho bàn tay dương phóng năng lượng.
Bàn tay âm úp lên đùi, bàn tay dương đặt ngửa trên đùi. Niệm 2 câu đầu nạp phật quang vào huyệt Thiên Môn đỉnh đầu, hai câu sau cho Phật Quang thoát ra bàn tay dương nơi huyệt Lao Cung. Tập thật nhiều ngày từ năm này đến năm khác thì sẽ có bàn tay năng lượng huyền lực.

c-Tập cho bàn tay âm rút năng lượng.
Hai bàn tay đặt ngửa trên đùi. Niệm hai câu đầu tượng tượng Phật Qaung thu vào lòng bàn tay âm, nơi huyệt Lao Cung, hai câu niệm sau thì phóng năng lượng ra lòng bàn tay dương ra khỏi Lao Cung.

d-Truyền năng lượng theo vòng tròn.
Tất cả mọi người đều niệm theo CD, hai câu đầu Phật Quang vào Thiên Môn, hai câu sau, tất cả mọi người đều phóng ra huyệt Lao Cung ở lòng bàn tay bên trái truyền sang người bên trái. Cứ hai câu vào đỉnh đầu, hai câu sau truyền sang cho người bên trái.
Tập 10 phút sẽ cảm nhận bàn tay nóng ấm, rịn mổ hôi, nếu để ý kỹ sẽ cảm nhận có một luồng điện từ trường năng lượng chạy chuyền theo vòng tròn, năng lượng vào bàn tay phải rồi sang bàn tay trái của mình nhiều lần liên tục. và cứ thế chuyền từ người bên phải sang người bên trái trở về lại mình là một vòng, và mình cảm nhận được năng lượng chuyền nhiếu vòng theo mỗi câu niệm Phật.,

4-Tập khám bệnh và chữa bệnh tập thể bằng vòng năng lượng.

a-Truyền năng lượng tập thể.
Thí dụ có 10 người tập kể cả thầy và bệnh nhân. Khi từ trường năng lượng của người bên phải mình qua người mình là người thứ nhất, đếm thứ tự theo vòng ngược chiều kim đồng hồ thì người ngồi bên tay trái của mình là người thứ chín.
Tiếp tục cùng tập niệm Phật cho Phật Quang vào đỉnh đầu, ra khỏi huyệt Lao Cung nơi lòng bàn tay trái khoảng 15 phút thì tất cả mọi người đều cảm thấy khoẻ mạnh hồng hào.

b-Khám và chữa bệnh tập thể.
Nếu chúng ta tập khám bệnh bằng cách này thì mọi người niệm Phật theo CD bằng Ý trong đầu, không niệm ra tiếng. Tập 10 lần liên tục cho 10 người. Có bao nhiêu người tập thì phải tập đủ bấy nhiêu vòng.

Lần thứ nhất : Hai câu đầu, ý nghĩ đến Phật Quang vào huyệt Thiên Môn đỉnh đầu, hai câu sau ý dẫn khí ra khỏi huyệt Lao Cung lòng bàn tay trái.
Nhưng để ý lần thứ nhất là năng lượng của ngưòi thứ nhất bên phải đi qua trong người mình có nơi nào cảm nhậnthấy đau nhức hay không, nếu không có gì khác lạ, chứng tỏ người thứ nhất không có bệnh. Lúc nào 2 câu đầu cũng đặt Ý ở Thiên Môn vào đỉnh đầu, hai câu sau đặt Ý ra lòng bàn tay trái để chuyền cho người bên trái. Tiếp tục lần thứ hai là năng lượng của người thứ hai chạy qua mình, lần thứ ba là của người thứ ba, ....lần thứ chín là của người thứ chín. Để ý xem lần thứ mấy thì cơ thể mình cảm nhận đưọc cái đau của bệnh nhân.
Thí dụ : lần thứ nhất, không. Lần thứ hai mình cảm nhận thoáng qua răng trên bên trái đau, lần thứ ba, thứ tư, không. Lần thứ năm đau đầu gốt trái, lần thứ sáu nhức đầu. Lầnb thứ bảy, tám, không. Lần thứ chín đau bụng...Mình đi kiểm chứng lại bằng cách hỏi những người đó xem có đúng như vậy không.
Mọi người đều kiểm chứng kết qủa giống nhau thì mình đã có thể khám bệnh tập thể được. Những người có bệnh không cần chữa riêng, mà cứ tiếp tục niệm Phật chung và truyền năng lượng chung 10-20 lần thì tất cả các cảm nhận lúc trước từ những người bệnh đều biến mất.

5-Tập thông trục Thiên Môn- Chẩm-Ấn :

Trục Chẩm-Ấn là một đường thẳng tưởng tượng từ sau đầu vùng huyệt Ngọc Chẩm xuyên ra phía trước giữa hai đầu mày huyệt Ấn Đường. Trên đường thẳng này có một điểm tưởng tượng là nơi ngã ba thẳng góc lên Thiên Môn.
Khi nghe CD niệm Phật để luyện tập bằng Ý và hơi thở. Cuốn lưỡi, nhắm mắt. Hai câu niệm Phật đầu nhận Phật Quang vào Thiên Môn xuống sâu đụng đền điểm ngã ba trục Chẩm-Ấn thì ngưng, chờ hai câu niệm Phật sau thì thở ra cho ý phóng ra khỏi huyệt Ấn Đường. Tập nhiều lần theo CD.
Sau đó tập ngược lại, cho Ý dẫn Phật Quang vào Ấn Đường theo hơi thở vào đến điểm ngã ba thì ngưng, thở ra ý dẫn khí phóng ra ngoài Thiên Môn lên trời. Tập nhiều lần.
Tối đi ngủ, nhắm mắt, cuốn lưỡi ngậm miệnh, thở bằng mũi bình thường. Không niệm theo CD. Chỉ cần tưởng tượng đang nhìn vào giữa trán nơi huyệt Ấn Đường không rời, từ từ có cảm giác như con mắt mình bị che phủ hàng trăm lớp màng, nên không nhìn thấy gì, nhưng từ từ các lớp màng được lột mỏng dần thấy hơi sáng, cho đến một ngày nào đó, nó nhìn thấy trước mắt có một buồng sáng nhìn rõ mọi vật, gọi là mở màn hình, lúc đó nhìn thấy con mắt của mình rồi thấy hẳn khuôn mặt mình, lâu dần nó quen với mình, biết nhìn, biết nói, biết nhận xét công việc mình làm đúng sai.
Sau đó bất cứ lúc đi ngủ hay lúc thức đang làm việc, chỉ cần tĩnh tâm nhắm mắt thì màn hình được mở ra thấy được linh ảnh, biến cố tốt xấu có thể xảy ra cho mình hay cho người mà mình để tâm ý suy nghĩ đến, người ta gọi là giác quan thứ sáu.

6-Phóng năng lượng bằng mắt .

a-Cũng ngồi vòng tròn để tập chung theo CD niệm Phật, nhưng niệm bằng Ý, cuốn lưỡi ngậm miệng, mắt mở, tưởng tượng hai câu đầu Phật Quang vào đỉnh đầu đụng đến điểm ngã ba trục Chẩm Ấn khi đang hít vào. Khi thở ra theo hai câu niệm Phật sau thì tưởng tượng phóng khí ra tử Ấn Đường, nơi con mắt thứ ba cùng lúc với mắt thật nhìn từ bàn tay bên trái của mình lướt nhanh qua từng bàn tay mọi người theo vòng thuận kim đổng hồ trở về đến bàn tay bên phải của mình trong khoảng cùng thời gian vận tốc niệm 2 câu sau.

b-Muốn tăng lực truyền năng lượng bằng mắt cho mạnh hơn thì nghe CD cho 4 câu hít vào từ Thiên Môn đến ngã ba trục Chẩm-Ấn , thở ra chậm theo tốc độ 4 câu, quét mắt đảo một vòng từ bàn tay trái sang bàn tay phải.

c-Muốn biết người nào trong lúc tập có tiến bộ, thì mọi người ngồi tĩnh tâm, cuốn lưỡi ngậm miệng nhắm mắt, chỉ để một người truyền năng lượng từ 5-10 lần xong, thì hỏi lại những người khác về cảm nhận thấy gì ?
Nếu mọi người đều trả lời giống nhau như có dòng điện từ trường, nhiệt điện, khí chạy vòng từ trái sang phải, như vậy là người đó đã có khả năng phóng truyền năng lượng.

d-Đến giai đoạn truyền theo tốc độ, thí dụ như người truyền đã phóng năng lượng đưọc 10 vòng tròn, sau khi hỏi lại mọi người đều trả lời đúng 10, thì đây là cách tập tăng cảm giác của thính giác.

e-Khi không có CD niệm Phật, thì chỉ cần dùng Ý trong đầu A-Di-Đả-Phật chậm khi hít vào từ Thiên Môn đến điểm ngã ba trục Chẩm-Ấn, nhưng khi hơi thở phóng ra Ấn Đường thì dùng mắt dảo nhiều vòng cho đến khí Phật Quang theo hơi thở ra hết, lại hít Phật Quang vào phóng ra nhiều vòng tiếp, liên tiếp nhiều lần đừng qúa nhanh, đừng qúa chậm. Sau đó hỏi lại mọi người đã nhận được bao nhiêu vòng, nếu chính xác đúng như số vòng mình đã phóng ra, thì cả người phóng lẫn người nhận đều có tiến bộ.

f-Nếu có người thuộc trình độ cao hơn, muốn thử xem một thầy đang phóng năng lượng theo vòng tròn mà mọi ngưới trong vòng đều đang cảm nhận vòng năng lượng đang được truyền, tự nhiên ngưng không thấy cảm nhận gì. Đều đó có nghĩa là thầy có trình độ cao đang phóng năng lượng
Với thói quen này thì người phóng khi bước vào phòng khám mà các bệnh nhân đang ngồi chờ đợi, chỉ cần phóng lướt một vòng sẽ biết ai bệnh nặng hơn cần được chữa trước.
Ngay cả khi không cần phóng, quanh mình đã được bảo vệ bằng vòng hào quang từ bi, khi bước vào phòng tự nhiên có cản giác khí trược từ một bệnh nhân nặng chạm đến vòng hào quang của mình, mình cảm thấy nhói trong tạng phủ mình, mnhư nhói đau thoáng quan như ở gan, bao tử phổi, thận, ruột....

7-Phóng năng lượng bằng Ý để chữa bệnh đường xa.
Khi những người tập ngồi vòng tròn, còn mình đứng ngoài mà vẫn phóng năng lượng bằng mắt đảo nhiều vòng, mọi người đều nhận bắt được. Thì bắt đầu chuyển sang cách tập phóng năng lượng bằng Ý. Cuốn lưỡi ngậm miệng nhắm mắt, cứ tưởng tượng mọi người đang ngồi vòng tròn trước mình, mình cứ phóng tưởng tượng vòng tròn trước mặt nhiều vòng. Sau đ1o hỏi lại mọi người để biết kết qủa.
Mìng có thể phóng thuận chiều, rồi nghịch chiều rồi thuận chiều, rồi hỏi mọi người kết qủa, nếu họ trả lời đúng thì cả người phóng lẫn người nhận cũng đã tiến bộ có vòng hào quang từ trường bao quang mình.
Sau dó, mình đi sang phòng khác, tập phóng năng lượng vào mọi người bằng Ý khi nhắm mắt, sau đó kiểm chứng lại với mọi người đều trả lời đúng số lần họ nhận đưọc.
Khi đêm ngủ, thử kiểm chứng khả năng của mình với 2-3 ngưòi bạn cùng trình độ với mình, hẹn giờ cùng phóng năng lượng cho nhau, phóng bao nhiêu lần, phóng vào điểm nào... Ngày hôm sau hỏi lại để kiểm chứng thấy đúng là có tiến bộ.
Cũng phương pháp này, ban ngày chữa cho một bệnh nhân. Tối ngủ tập phóng năng lượng vào bệnh nhân xem bệnh nhân thoát ra tà khí hay hút nhận năng lượng của mình vào một bộ phận nào, vào nhiều hay ít...mỗi ngày mỗi cho năng lượng vào bệnh nhân, cho đến khi thấy mình cho năng lượng mà cơ thể họ không cần hút vào nửa, thấy hình ảnh bệnh nhân mặt hồng hào khỏe ra thì mình tìm gặp để kiểm chứng điều đó có đúng sự thật không.

8-Tập phóng nhận năng lượng bằng bàn tay dương để dò khám bệnh như bàn tay scan.
Có thể dùng bàn tay dương dò tìm bệnh trên một bệnh nhân, hay đưa bàn tay như một máy chụp hình trước một nhóm người rà quét qua quét lại từng người để tìm xem ai bị bệnh nặng hay nhẹ ra sao.
Phải luôn để ý việc cảm nhận để xác định bệnh lúc nào cũng phải phân tích cảm giác hàn-nhiệt, hư-thực, lực hút hay đẩy, lành hay độc, nặng hay nhẹ. Sau đó kiểm chứng lại bằng dụng cụ y khoa là máy đo áp huyết, máy đo đường, nhiệt kế, oxymeter...

PHẦN THỰC HÀNH CHỮA BỆNH :

Áp dụng cách đặt bàn tay chữa nhiều loại bệnh khác nhau theo tài liệu KCYĐ từ trang 207 đến trang 244. Nhưng không chữa bằng KCYĐ mà chữa bằng Khí Công Tịnh Độ niệm A Di Đà Phật bằng ý khi nạp năng lượng và phóng truyền năng lượng hay thu rút tà khí trược hàn nhiệt trong cơ thể bệnh nhân.

Tài Liệu tự học chữa bệnh Đông-Y-Dược của LY. Huỳnh Hiếu Hữu

Kính thưa ông,
Tôi có đọc bài viết ‘Phản bác lý thuyết Đông Y ‘ của ông và các ý kiến đề nghị của Admin. Tôi thấy ý kiến đã nêu là đúng, tôi không tranh luận nhưng cảm nhận KCYĐ cần rõ hơn về Đông Y truyền thống thay vì chỉ căn cứ trên những lý luận đã đánh mất truyền thống vốn có của Đông Y.

Sau đây, tôi nêu vài ý kiến đã có trong Y giới Việt Nam để KCYĐ tham khảo :
§ Không nên gọi Đông Y là Y học dân tộc vì nó là một bộ môn Y học phát nguồn từ phương Đông ; vã lại, mỗi quốc gia có nhiều dân tộc, nếu có dân tộc Tây phương thì Y học dân tộc của họ có lẽ là Tây Y.

§ Cũng không nên gọi Đông Y là Y học cổ truyền vì Tây cũng như Đông đều có cổ truyền, cách gọi này phải chăng là thâm ý của giới cầm quyền vừa không chịu thừa kế Đông Y tận nguồn, vừa không phát huy Đông Y đúng mức mà chỉ có ý kềm hãm Đông Y [Đông Y chỉ là Y học cổ truyền, còn Tây Y mới là Y học hiện đại].

§ Các ý kiến nêu trên đã được Y giới đồng tình, các hội từ trung ương đến địa phương đều có danh xưng là Hội Đông Y, Tạp chí trước đây lấy tên Y học dân tộc hoặc cổ truyền cũng đổi thành Tạp chí Đông Y. Còn dùng tên Y học cổ truyền phải chăng là chưa cập nhật.

v Đông Y truyền thống nêu Tâm và Thận đồng Kinh Thiếu Âm [Âm Nhiệt] nhưng nếu phân Âm Dương thì Tâm là Dương, Thận là Âm ; Dương của Thận tất yếu trên hệ thống giao lưu với Tâm, vấn đề suy diễn Thận trái là Dương, Thận phải là Âm hoặc ngược lại, đều là của Đông Y đã đánh mất truyền thống, có lẽ không cần tranh luận.
v Biện luận ‘Hàn không bao giờ tổn thương Huyết’ có lẽ chỉ là ý cố chấp về Hàn Nhiệt. Thực tế cho thấy Hàn Nhiệt thích nghi [vừa phải] không bao giờ làm bệnh, chỉ có bệnh khi thái quá hoặc bất cập mà thôi.
v Tạm dùng máy đo Áp huyết của Tây Y để làm phương tiện góp phần chẩn đoán về Khí Huyết, Âm Dương, Hàn Nhiệt là một sáng kiến. Sở dĩ kết quả chẩn đoán của các thầy Đông Y đều khác nhau là do nhận xét chủ quan của thầy thuốc và do thể trạng của bệnh nhân mà không chỉ là Chứng bệnh của người bệnh như máy móc đã đo đạc.
Tôi xin đính kèm theo đây các File : ‘Học tập THLBN 2 và Những điều cần biết về Đông Y Dược’ mà tôi đã học hành và sưu tập để đóng góp với KCYĐ.
Kính chúc KCYĐ ngày càng phát triển.
HHH
Links:
Học tập THLBN 2
Những điều cần biết về Đông Y Dược
---------
Kính thưa ông,
Rất cám ơn ông đã dành cho nhiều ưu ái. Thiết tưởng có thể gọi chung là 'Những học tập Đông Y truyền thống của Lương Y Huỳnh Hiếu Hữu' . Nhìn lại Đức Khổng Tử khi còn sinh tiền không được trọng dụng, các sách THL và TBL sau hơn 1000 năm không có người thấu hiểu, Bản Nghĩa của cụ Lưu Thủy đã qua nửa thế kỷ chưa được phổ biến ; thì vấn đề tiếp nối học tập Đông Y truyền thống của tôi cũng không thể vội vàng. May mắn nhờ sự tán trợ, giúp đỡ của KCYĐ mà việc học tập này được phổ biến, âu cũng là nhân duyên mầu nhiệm. Trong thời đại kinh tế thị trường quảng cáo rất ít người chịu khó thấu hiểu các chủ đề truyền thống lâu dài nên tôi đã có các giản lược dễ chấp nhận hơn. Tôi kính gởi để ông xem xét :
- Các thang phương THL thường dùng hiện nay.
- Phương huyệt điều trị.
- Đạo Giáo.

Kính chúc ông vui khỏe và KCYĐ ngày càng phát triển.

HHH

Links :
C7. Các THANG PHƯƠNG THL thường dùng hiện nay
C7. PHƯƠNG HUYỆT ĐIỀU TRỊ
B8. ĐẠO GIÁO

Kính thưa KCYĐ,
Chúng tôi học hành cảm nhận Đông Y truyền thống luận Âm Dương
phù hợp với Khoa học tự nhiên, phép xem mạch của người xưa cũng không huyền bí mà rất cụ thể, nổi bật là Mạch Chứng tại 2 sách THL và TBL. Trước đây chúng tôi đã có luận đại cương về 'phép xem mạch' nay kính gởi để KCYĐ xem xét. Thân ái.
HHH
Phép Xem Mạch :
https://docs.google.com/file/d/0BzTtsb_fw3P0RGdzeTMwb2x5b3M/edit?usp=sharing